Sách - Bộ 2 Cuốn Sri Nisargadatta Maharaj: Nước Thiêng Của Sự Bất Tử + Yếu Chỉ Giáo Pháp

Nước Thiêng Của Sự Bất Tử

Người uống nước thiêng của chân đạo sư là người sùng tín đích thực. Người đó an trú trong cái biết "Ta hiện hữu". Người đó là kẻ mộ đạo. Như vậy, người nào không ngừng nhấm nháp nước thiêng này, tức là thường xuyên chứng kiến ý thức hay cảm giác hiện hữu, thì tâm người đó - tức cái tâm đáng giá và phân biệt những ai bị nó quan sát là nam, nữ - sẽ dần dần di dời nó khỏi tiêu điểm của sự chú ý, và để lại ý thức trong sự huy hoàng cố hữu của nó.

Nhưng làm sao đạt được trạng thái như thế? Trạng thái này chỉ có thể đạt được nếu một người hoàn toàn chấp nhận cái biết "Ta hiện hữu" là chính mình với tất cả tín tâm và tin tưởng kiên cố vào châm ngôn: "Ta là cái mà nhờ nó ta biết "Ta hiện hữu". Cái biết "Ta hiện hữu" này là "charan-amrita". Tại sao nó được gọi là "amrita" - nước thiêng? Vì người ta tin rằng ai uống "amrita" sẽ trở nên bất tử. Như thế một người sùng kính đích thực, bằng cách an trú trong ý thức sẽ vượt ra khỏi kinh nghiệm về cái chết và đạt được sự bất tử. Nhưng chừng nào tâm chưa được điều ngự thì kinh nghiệm cái chết vẫn là điều bất khả tránh.

Yếu Chỉ Giáo Pháp

"Ta hiện hữu" xuất hiện trước tiên, nó luôn luôn thường tại, hằng hữu. Hãy khước từ tất cả mọi ý nghĩ, ngoại trừ "Ta hiện hữu" và an trú ở đó. Hãy an định và củng cố chính mình trong "Ta hiện hữu". Loại bỏ tất cả những gì không cùng đi với nó. Hãy nhất quán và kiên trì tách rời "Ta hiện hữu" hay "Ta là" ra khỏi "cái này" hay "cái kia". Chỉ giữ trong tâm cảm thọ "Ta hiện hữu".